Por Radical Hub (baseado nos textos publicados pelo Radfem-ological Images)
Tradução Bianca Chella 

O feminismo radical, por definição, procura desvendar e examinar a raiz da opressão global das mulheres pelos homens e as fontes do poder masculino. Em nosso trabalho, descobrimos que há vários temas-chave que surgem repetidamente e que transcendem o tempo e lugar — isto é evidência de que a opressão das mulheres pelos homens é baseada em classe, isto é, que as mulheres como uma classe sexual, ao redor do mundo, compartilham a experiência de serem oprimidos pelos homens porque somos mulheres.

Nesta série, republicadas em parte pela Radfem-ological Images, apresentamos 17 temas para discussão e análise. Como todas as feministas radicais anteriores e atuais, fazemos isso porque essa é a verdade, e as feministas radicais aceitam a verdade, não importa o que ela seja, especialmente as verdades sobre a vida das mulheres e o que os homens fazem com a gente.

Esperamos também que a nossa obra feminista radical facilite um enquadramento claro na política reformista destinada a melhorar a vida das mulheres no aqui e agora, e vimos essa influência radical em ação, por exemplo, na carta Brennan/Hungerford para as Nações Unidas que abordou a questão dos transgêneros e a necessidade de espaços segregados por sexo em termos de dano reprodutivo feminino.

Abaixo estão vários temas comuns que funcionam como os mecanismos da opressão da vida real das mulheres pelos homens e as fundações do poder individual e institucionais masculino; E algumas manifestações comuns desses temas:

  • Feminicídio
  • Fetichização da vulnerabilidade feminina
  • Servas do patriarcado
  • Redução de danos/recusa em nomear o agente
  • Piadas sobre mulheres
  • Ligação masculina sobre a misoginia

Feminicídio

Sob o patriarcado, as mulheres como uma classe são alvo de extermínio. As mulheres são assassinadas, desaparecidas, colocadas em perigo, torturadas e estupradas até morrerem, mas isso nunca é abordado como um assunto de classe ou como comparável a outros atos deliberados de genocídio político, mesmo que realmente seja. As mulheres modernas existem contra um pano de fundo histórico da “Queimada de Bruxas”, no qual milhões de mulheres supostamente sobrenaturais foram perseguidas, torturadas e assassinadas, mas essa história — e suas implicações nas questões modernas de poder e retórica feminina — é minimizada, ignorada e apagada. As violações e assassinatos freqüentes por homens contra pessoas com corpos femininos existem dentro do contexto mais amplo do feminicídio global (e da necrofilia), mas esse contexto ou as implicações políticas da violação e do assassinato da mulher nunca são discutidos.

Por que? Porque…

O feminicídio suporta o poder masculino. Os homens como classe estão trabalhando muito duro para destruir as fêmeas como uma classe, e eles estão tendo sucesso: globalmente, as mulheres estão sub-representadas devido a “generocídio” contra as mulheres, onde fetos e bebês são literalmente mortos antes ou no momento do nascimento. Naquilo que o The Economist chamou de “A Guerra Mundial contra as Bebês Meninas”, a relação extrema homem- supremacia entre homens e mulheres em muitas regiões simplesmente não existiria na natureza: em alguns lugares há mais de 130 homens para cada 100 mulheres devido ao generocídio. Em alguns lugares em diferentes épocas da história, de acordo com recenseadores, nenhuma garota foi encontrada. O resultado é que os machos existem em números antinaturais globalmente e compartilham poder e recursos entre si mesmos sem compartilhá-los com meninas e mulheres — poder que eles realmente usar para dominar meninas e mulheres e que inclui PIV obrigatório e estupro. E os números antinaturais de homens que dominam o poder sexual sobre as garotas e as mulheres e onde as crianças do sexo feminino são mortas e os homens não são, exacerba e perpetua o problema da “superpopulação” e especificamente da supra-representação global masculina e do poder político e físico masculino desigual, acumulando algo sem fim à vista.

Na cultura popular, as imagens de mulheres “poderosas” geralmente incluem mulheres anormalmente poderosas, embora historicamente a “bruxa” feminina não fosse politicamente poderosa e fosse realmente vítima de terríveis perseguições sancionadas pelo Estado, incluindo tortura brutal — incluindo tortura sexual e estupro — e assassinato. Também são incluídos como exemplos de feminicídio a ginecologia e a psiquiatria, que Mary Daly observou serem “ferramentas de ginocidio” usadas contra mulheres por homens, que procuram cortar, sedar, patologizar e torturar outras mulheres e remover nossa selvageria e criatividade. O efeito final de tais mensagens conflitantes e “realidades de duelo” em torno de questões de poder feminino e impotência é o pensamento-terminante, onde as implicações e o contexto do feminicídio global são literalmente impensáveis. Isto é, é claro, deliberado e nos mantém presas em discursos que não são históricos, apolíticos e sobre poder que não são baseados na realidade, e não desafiam o patriarcado nem mantêm qualquer promessa de libertar as mulheres da dominação masculina.

Fetichização da vulnerabilidade feminina

Sob o patriarcado, as mulheres como classe são feitas economicamente, sexualmente e fisicamente vulneráveis aos homens e ao abuso misógino interpessoal e institucional. Isso ocorre por meio do condicionamento social e da exploração de realidades biológicas, bem como por uma discriminação sistemática baseada no sexo que nos priva de oportunidades e autonomia, incluindo a autonomia sexual. A vulnerabilidade das mulheres em todos os eixos é um desastre e arruína a vida das mulheres, é a fonte de dor e sofrimento terríveis, e as vulnerabilidades das mulheres são simultaneamente retratadas como sendo sexualmente carregadas. Mas de qual perspectiva mulheres estão condenadas a serem sexy?

Por exemplo, as roupas e os sapatos das mulheres são notoriamente restritivos, dolorosos e não permitem o movimento espontâneo, tornando as mulheres fisicamente vulneráveis ​​tanto aos elementos como aos caprichos dos homens, incluindo a violência masculina. Quando “adequadamente” vestidas, como em roupas excessivamente restritivas ou excessivamente pesadas que são prescritas para mulheres interculturalmente, as mulheres não podem facilmente fugir de perigo físico, incluindo agressão sexual. Amarrar, restringir e prejudicar os pés das mulheres é especialmente fetichizado em todas as culturas, porque os pés saudáveis ​​são fundamentais para a autonomia física; Nas mulheres, a autonomia física não é sexy, e a vulnerabilidade das mulheres, lesões e vitimização perpétua são. Essas vulnerabilidades impostas são realmente muito perigosas, exigem extrema vigilância e planejamento para contingências, e podem e causar sérios danos físicos e emocionais às mulheres, e este aumento do risco e potenciais de reais danos femininos são tanto sexualmente excitante (para os homens) e (portanto) obrigatório para as mulheres.

Por quê? Porque…

A vulnerabilidade feminina suporta o poder masculino. O mundo inteiro ficaria diferente se as mulheres não fossem deliberadamente tornadas vulneráveis ​​por homens e instituições masculinas, em outras palavras, se o campo de jogo fosse nivelado. Homens e instituições masculinas garantem que isso não aconteça, porque economicamente e fisicamente mulheres vulneráveis ​​são alvos fáceis para o abuso masculino e homens querem que as coisas sejam dessa forma. O poder físico e econômico relativo e absoluto dos homens aumenta à medida que as mulheres diminuem, onde as mulheres estão com problemas físicos e onde a discriminação sexual contra as mulheres deixa oportunidades na mesa para que os homens compartilhem entre si. Quando as mulheres fazem menos e gastam mais dinheiro do que os homens, considerando tanto a diferença salarial quanto o trabalho doméstico não remunerado das mulheres, assim como os gastos específicos de consumo feminino, como os contraceptivos hormonais e os gastos para se tornarem “sexualmente atrativas”, os homens recebem mais renda discricionária com a qual eles podem aumentar ainda mais seu poder econômico através de investimentos ou abusar mais das mulheres economicamente vulneráveis ​​através da coerção econômica nos relacionamentos e usando mulheres prostituídas e pornografia. Se as mulheres como classe não fossem feitas economicamente, socialmente e fisicamente vulneráveis aos predadores, e se os predadores masculinos não dispusessem dos recursos financeiros e institucionais para se envolverem em vastas e extremamente lucrativas conspirações criminosas contra as mulheres, o tráfico global de estupro terminaria, da mesma forma, a prostituição e a pornografia não existiriam mais, e nem o casamento seria assim, em qualquer extensão cada um é dependente de mulheres vulneráveis que estão desesperadas o bastante por dinheiro para se envolvem em PIV e abusos sexuais em troca da segurança econômica ou salarial.

Servas do patriarcado

Sob o patriarcado, as mulheres freqüentemente policiam comportamentos de outras mulheres, vestes, ou escolhas e situações da vida, acoplam-se na luta das meninas, explicam de maneira servil a outras mulheres como mudar sua perspectiva para uma mais centrada em homens ou porque uma perspectiva centrada em mulheres é errada, e de outra maneira impor os mandatos patriarcais nelas mesmos e nas outras. Por exemplo, meninas ou mulheres podem lutar umas com as outras em relação a um homem individual, embora nunca reconheçam a possibilidade de evitar completamente todos os homens e a sexualidade centrada no PIV; Ou uma mãe pode ser hipercrítica na aparência de sua filha, e impor a feminilidade ou que ela se torne sexualmente atraente, enquanto o pai pode ficar em silêncio ou até mesmo discordar que as ações da mãe ou os valores são apropriados. Essa imposição feminina dos costumes patriarcais dá a impressão de que as mulheres têm o controle sobre suas vidas e destinos, ou que os homens são individuais ou coletivamente amáveis, benignos ou irrepreensíveis em comparação com as mulheres; Essa impressão é incorreta, mas é penetrante e normalizada.

Por que? Porque…

As donzelas do patriarcado apoiam o poder masculino. Ao fazer com que as mulheres façam o trabalho sujo do patriarcado, a agenda patriarcal avança mesmo dentro dos espaços femininos exclusivos ou dominados por mulheres, como os familiares ou de amizades femininas, e simplesmente não há lugar para que as meninas e as mulheres possam ir embora. Enquanto o papel da serva obscurece esta verdade, na realidade, mandatos patriarcais, todos eles, independentemente de quem os cumpre, beneficiam apenas os homens; Meninas e mulheres que estão presas em famílias, locais de trabalho e comunidades patriarcais são quase completamente impotentes para mudar radicalmente os mandatos patriarcais ou o sistema de valores anti-mulher, pro-patriarcal, ou para criar uma cultura para se beneficiar. Essa dinâmica do executor patriarcal feminino invisibiliza quem tem o poder real, o que esse poder parece, de onde ele vem e como ele é usado: a saber, os homens têm poder que exercem com freqüência sobre as mulheres e o usam abusivamente; É sexual, físico, econômico e estrutural; E obtê-lo de outros homens e instituições androcentricas, e por abusar das mulheres através de coerção econômica e violência sexual, e diminuindo o poder das mulheres através de discriminação baseada no sexo.

Redução de danos/recusa em nomear o agente

Sob o patriarcado, as garotas e as mulheres empregam várias estratégias para mitigar os males de viver sob um regime patriarcal brutal, como a utilização da contracepção e do aborto para mitigar os perigos da sexualidade perigosa centrada em PIV, ou não andar sozinha à noite para evitar a violência masculina incluindo estupro. Quando essas estratégias de redução de danos são abordadas, é na ausência total de contexto, onde o agente do mal — ou seja, os homens, a violência masculina e os valores e instituições centrados no homem — é invisível e nunca é nomeado. O discurso popular em torno de vários métodos de controle de natalidade — incluindo o aborto — é talvez o mais óbvio, como todos os anúncios de todos os medicamentos, políticas, práticas e procedimentos destinados a “curar” ou “aliviar” o sofrimento das mulheres, mas sem nunca reconhecer que as condições que necessitam de tratamento são derivadas do patriarcado e que sob condições diferentes, essas aflições e estressores seriam evitáveis ou mesmo inaudíveis.

Por que? Porque…

A redução de danos/recusa de nomear o agente suporta a energia masculina. Em sua campanha global para aumentar seu próprio poder, os homens prejudicam mulheres, crianças e uns aos outros por meio da agressão e da violência, da guerra, da indústria e da sexualidade, para citar apenas alguns, e ofuscando que é politicamente útil. O exame das realidades da sexualidade perigosa centrada em PIV e da violência sexual masculina contra mulheres e crianças — incluindo quem a está realizando — pressagia mal para homens como uma classe sexual. Quando esses danos são examinados e o(s) agente(s) de danos nomeado, tal como por feministas radicais, sugere logicamente uma investigação mais aprofundada sobre as construções patriarcais da heterossexualidade compulsória, do casamento e da paternidade; Tais análises ameaçam minar o poder masculino e devem ser evitadas. As mulheres são feitas para gastar todo o seu tempo, energia e recursos nas tarefas diárias de sobrevivência e ficam sem tempo sobrando para examinar as fontes de sua opressão ou atingir seus próprios fins, e vemos difundir a publicidade para um mercado consumidor em expansão de produtos, dispositivos e serviços específicos para as mulheres que alegadamente melhoram a vida das mulheres ou rejuvenescem através do consumismo, ou seja, fazendo algo, mas nunca estamos destinados a considerar como as vidas das mulheres iriam melhorar se as práticas culturais misóginas ou centradas no homem contra mulheres fossem interrompidas.

Piadas sobre mulheres

Sob o patriarcado, as mulheres e a realidade das mulheres são ridicularizadas e rejeitadas, e as condições muitas vezes brutais que as mulheres devem negociar sob o patriarcado são a fonte de infinitos prazeres perversos para os homens. Na verdade, o prazer perverso dos homens às custas de meninas e mulheres é fundamentalmente o que inclui a comédia masculina e nós vemos isso com freqüência, como em piadas de estupro. Na cultura popular, situações cômicas envolvem mulheres envolvendo-se com homens que não são parceiros sexuais adequados ou viáveis, e isso é visto como engraçado: os homens riem ate mesmo de tais coisas como o “meme do marido desastrado”, mas a piada não é sobre homens, a piada é sobre as mulheres, que muitas vezes toleraram incompetente homens porque elas têm pouca ou nenhuma outra escolha significativa. Homens literalmente pulando e assustando as mulheres é uma tendência emergente na publicidade, onde as mulheres respondem muito razoavelmente com choque, medo e horror no que é na verdade um assalto ou uma lesão corporal na vida real, apenas para ter suas respostas muito razoáveis de ​​medo rejeitadas e ridicularizadas, e sua verdadeira vitimização justificada e ignorada.

O “gracejo sobre mulheres” suporta o poder masculino. No que diz respeito ao meme do marido chorão ou estupido, é claro para qualquer um que observar que esses homens não merecem as mulheres que se contentam com eles, mas como homens com direito, eles são capazes de “obter” mulheres de qualquer maneira. Esses homens, obviamente, ainda não exigem e recebem serviços domésticos e sexuais de suas esposas, e essa desigualdade fundamental e as experiências sofridas pelas mulheres em parcerias desiguais é a fonte de infinito prazer perverso para os homens. Da mesma forma, a incompetência dos homens “na cama” é muitas vezes tratada como piada, mas na realidade, isso não é engraçado: na realidade, normaliza a sexualidade centrada em PIV, e invisibiliza o fato de que muitas mulheres estão enfrentando PIV desagradável e perigoso porque elas não tem outra escolha, onde o PIV, por si só, somente para o prazer, nunca sobreviveria a uma análise custo-benefício num contexto não-patriarcal. E “piadas” com as mulheres muitas vezes coloca as mulheres em desvantagem onde eles não têm informações necessárias, ou onde elas são feitas ainda mais vulneráveis ​​ao abuso e feitas a sofrer stress e preocupação extrema e desnecessária. Isso e todos os desprezos, desigualdades e brutalidades da realidade das mulheres não são levados a sério, mesmo que sejam muito sérios. O fato demonstrável de que brincar com os homens nesses contextos é realmente sarcástico, mas uma muito potente apunhalada em mulheres é muitas vezes ignorado, e vemos ativistas dos direitos dos homens (ARMs) queixando-se sobre como estas imagens alegadamente prejudicam os homens, sem prova de qualquer real dano ou como o “meme do marido estupido” ou qualquer imagem da mídia é reflexo de uma desigualdade na vida real ou uma fonte de impotência na vida dos homens.

Ligação masculina sobre a misoginia

Sob o patriarcado, os homens se ligam uns aos outros através da observação e da perpetração de atos de misoginia, como trabalhar em grupos para assediar sexualmente mulheres, assistir pornografia misógina em conjunto e abusar sexualmente de mulheres, como compartilhar mulheres prostitutas contratadas e strippers, compartilhar parceiras sexuais, estupro e assassinato de mulheres.

A ligação masculina sobre a misoginia suporta o poder masculino. Os homens aumentam seu poder individual e coletivo através de vínculos grupais masculinos, o que cria relações e redes através das quais passam oportunidades e conhecimento. Este compartilhamento de poder sobre a misoginia é muitas vezes contextual, como negócios que ocorrem em clubes de strip-tease ou onde “viagens de negócios” são organizados em torno ou incluem a compra de mulheres prostituídas, onde as mulheres que executam são coagidas economicamente e exploradas e onde as associadas (até mesmo nas viagens de negócio) femininas são ou não convidadas ou não se sentem confortáveis ​​por isso são incapazes ou não dispostas a participar, e são negadas as oportunidades que estão em vigor apenas disponíveis para os homens. A ligação masculina à misoginia cria uma identidade compartilhada e uma coesão grupal, onde se tranquilizam mutuamente de que não são escravas sexuais impotentes, objetos de estupro, empregadas domésticas, fisicamente fracas ou seladas com filhos; Mulheres são. Eles constroem confiança ao saber que fazem parte do mesmo grupo, a classe opressora privilegiada, e que compartilham experiências, perspectivas e valores, nomeadamente, o direito do homem, a supremacia masculina, a misoginia e a disposição de abusar do seu privilégio masculino, incluindo prejudicar e cometer crimes contra meninas e mulheres.